الانتثار : بالثاء المثلثة ، وهو سقوط شعر الهدب . وسببه : ورم أو سلاق واحتراق ويبس وحدة ورطوبات بورقية تفسد المنبت والمادة ، وقد تفحش حتى تكون ناصوراً ويخرق . وعلاماتها : الغلظ والحدة وسقوط الشعر . العلاج : تستفرغ المادة ويلين اليبس إن كان بدهن البنفسج والألعبة ، ثم يكتحل إذا أيقن بالنقاء بما ينبت الأشفار مثل السنبل الهندي « 1 » ورماد خرء الديك ونوى التمر والأهليلج واللازورد والحجر الأرمني ورماد زبل الفأر والقصب وكحل الأدخنة السابق ذكره . القمل في الأجفان وغيرها : ويعبر عنه هنا بالقمقام وفي اللحية بالطبوع ، ويقال للكل مطلقاً هوام الجسد . وسببه : عفونة وقلة استحمام وحرارة غريبة تشكل المادة المذكورة . وعلامته : حكة ودغدغة وضعف في الشعر ووجود حيوانات كثيرة الأرجل شديدة الألتصاق بأصول الشعر . العلاج : تستفرغ المادة بالقوقايا « 2 » والايارج ثم يغسل المحل بالماء المالح كثيراً ، وفي العين يطلى ما خف وأعد لقلته وتنقيته كالشب بماء السلق والزيت والكبريت ، وفي غيرها النطول بطبيخ البابونج واللبوب والنشادر يطلى بالزراوند والميويزج « 3 » والزرنيخ مراراً ، ويكثر في زمنه من أكل الدارصيني والمصطكي متساوية مع نصف أحدهما صبراً وملازمة الحمام . الحكة : مادتها وأسبابها كالسلاق والدمعة وعلاماتها معلومة . العلاج : بعد التنقية ما مر في هذه ، وللخل هنا خصوصية سيما إذا مزج بالماء ، وكذا الفلفل في الرطبة . القروح : اسم جامع لغالب أمراض العين ولا تختص بمحل منها غير أن الذي يظهر منها ما يخص الملتحمة ، وعلاماته نقطة حمراء في البياض ، والعنبية وعلامته كذلك ، لكن النقطة هنا محفوفة بعروق القرنية ، وعلامته نقطة بيضاء في السواد ، وربما أخذت بعض البياض ،

--> ( 1 ) 1 ) السُنْبُل الهندي : يطلق على كل حكل رفيع قشره ، وهنا على الناردين . وهو إما هندي إلى السواد طيب الرائحة ناعم الملمس صلب الأصول يجلب من الدكن وأعمالها . ( تذكرة أُولي الألباب ج 1 ، ص 461 ) . وفي مفردان ابن البيطار : هو ثلاثة أصناف : هندي ، ورومي ، وجبلي ، فلنبدأ منه بسنبل الطيب وهو الهندي وهو العصافير . ( ج 3 ، ص 48 ) . ) ( 2 ) 1 ) القوقايا : حب معروف أكثر عمله في تنقية الرأس ؛ ولهذا سمّي بهذا الاسم لأن ( ( قوقايا ) ) بالسريانية هو الرأس . ( بحر الجواهر ) . ) ( 3 ) 2 ) المَيُويِزج : هو الزبيب الجبلي ، وشربه خطر . حار يابس في الثالثة . ( بحر الجواهر ) . وفي تذكرة الأنطاكي : ويطلق على ضرس العجوز أيضاً . ( ج 1 ، ص 70 ) . )